Skip to main content
  • WORD Research this...
    Search
    Romans 3
    • 1   Quel est donc l’avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision   ?
    • 2  – Grand de toute manière, et d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
    • 3   Quoi donc   ? Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu   ?
    • 4   Qu’ainsi n’advienne   ! mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur, selon ce qui est écrit   : «   En sorte que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es jugé   ».
    • 5   Mais si notre injustice constate la justice de Dieu, que dirons-nous   ? Dieu est-il injuste quand il donne cours à la colère   ? – Je parle selon l’homme.
    • 6  – Qu’ainsi n’advienne   ! puisqu’[alors], comment Dieu jugera-t-il le monde   ?
    • 7   Car si la vérité de Dieu dans mon mensonge a abondé pour sa gloire, pourquoi moi aussi suis-je encore jugé comme pécheur   ?
    • 8   Et non, comme nous sommes calomnieusement accusés et que quelques-uns prétendent que nous disons   : Faisons du mal, afin qu’arrive le bien   ? – desquels le jugement est juste.
    • 9   Quoi donc   ? Sommes-nous plus excellents   ? Nullement. Car nous avons déjà accusé et Juifs et Grecs d’être tous sous [le] péché,
    • 10   selon qu’il est écrit   : «   Il n’y a point de juste, non pas même un seul   ;
    • 11   il n’y a personne qui ait de l’intelligence, il n’y a personne qui recherche Dieu   ;
    • 12   ils se sont tous détournés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles   ; il n’y en a aucun qui exerce la bonté, il n’y en a pas même un seul   »   ;
    • 13  «   c’est un sépulcre ouvert que leur gosier   ; ils ont frauduleusement usé de leurs langues   »   ; «   il y a du venin d’aspic sous leurs lèvres   »   ;
    • 14  «   et leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume   »   ;
    • 15  «   leurs pieds sont rapides pour verser le sang   ;
    • 16   la destruction et la misère sont dans leurs voies,
    • 17   et ils n’ont point connu la voie de la paix   »   ;
    • 18  «   il n’y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux   ».
    • 19   Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable devant Dieu.
    • 20   C’est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par des œuvres de loi, car par [la] loi est la connaissance du péché.
    • 21   Mais maintenant, sans loi, [la] justice de Dieu est manifestée, témoignage lui étant rendu par la loi et [par] les prophètes,
    • 22   [la] justice, dis-je, de Dieu par [la] foi en Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient   ; car il n’y a pas de différence,
    • 23   car tous ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu,
    • 24  – étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le christ Jésus,
    • 25   lequel Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice à cause du support des péchés précédents dans la patience de Dieu,
    • 26   afin de montrer, [dis-je], sa justice dans le temps présent, en sorte qu’il soit juste et justifiant celui qui est de la foi de Jésus.
    • 27   Où donc est la vanterie   ? – Elle a été exclue. – Par quelle loi   ? – celle des œuvres   ? – Non, mais par la loi de la foi   ;
    • 28   car nous concluons que l’homme est justifié par [la] foi, sans œuvres de loi.
    • 29   [Dieu] est-il seulement le Dieu des Juifs   ? ne l’est-il pas aussi des nations   ? – Certes, aussi des nations   ;
    • 30   puisque c’est un seul Dieu qui justifiera la circoncision sur le principe de [la] foi et l’incirconcision par la foi.
    • 31   Annulons-nous donc [la] loi par la foi   ? Qu’ainsi n’advienne   ! au contraire, nous établissons [la] loi.
    • 1   Quel est donc l’avantage du Juif, ou quel est le profit de la circoncision   ?
    • 2  – Grand de toute manière, et d’abord en ce que les oracles de Dieu leur ont été confiés.
    • 3   Quoi donc   ? Si quelques-uns n’ont pas cru, leur incrédulité annulera-t-elle la fidélité de Dieu   ?
    • 4   Qu’ainsi n’advienne   ! mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur, selon ce qui est écrit   : «   En sorte que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu aies gain de cause quand tu es jugé   ».
    • 5   Mais si notre injustice constate la justice de Dieu, que dirons-nous   ? Dieu est-il injuste quand il donne cours à la colère   ? – Je parle selon l’homme.
    • 6  – Qu’ainsi n’advienne   ! puisqu’[alors], comment Dieu jugera-t-il le monde   ?
    • 7   Car si la vérité de Dieu dans mon mensonge a abondé pour sa gloire, pourquoi moi aussi suis-je encore jugé comme pécheur   ?
    • 8   Et non, comme nous sommes calomnieusement accusés et que quelques-uns prétendent que nous disons   : Faisons du mal, afin qu’arrive le bien   ? – desquels le jugement est juste.
    • 9   Quoi donc   ? Sommes-nous plus excellents   ? Nullement. Car nous avons déjà accusé et Juifs et Grecs d’être tous sous [le] péché,
    • 10   selon qu’il est écrit   : «   Il n’y a point de juste, non pas même un seul   ;
    • 11   il n’y a personne qui ait de l’intelligence, il n’y a personne qui recherche Dieu   ;
    • 12   ils se sont tous détournés, ils se sont tous ensemble rendus inutiles   ; il n’y en a aucun qui exerce la bonté, il n’y en a pas même un seul   »   ;
    • 13  «   c’est un sépulcre ouvert que leur gosier   ; ils ont frauduleusement usé de leurs langues   »   ; «   il y a du venin d’aspic sous leurs lèvres   »   ;
    • 14  «   et leur bouche est pleine de malédiction et d’amertume   »   ;
    • 15  «   leurs pieds sont rapides pour verser le sang   ;
    • 16   la destruction et la misère sont dans leurs voies,
    • 17   et ils n’ont point connu la voie de la paix   »   ;
    • 18  «   il n’y a point de crainte de Dieu devant leurs yeux   ».
    • 19   Or nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable devant Dieu.
    • 20   C’est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par des œuvres de loi, car par [la] loi est la connaissance du péché.
    • 21   Mais maintenant, sans loi, [la] justice de Dieu est manifestée, témoignage lui étant rendu par la loi et [par] les prophètes,
    • 22   [la] justice, dis-je, de Dieu par [la] foi en Jésus Christ envers tous, et sur tous ceux qui croient   ; car il n’y a pas de différence,
    • 23   car tous ont péché et n’atteignent pas à la gloire de Dieu,
    • 24  – étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est dans le christ Jésus,
    • 25   lequel Dieu a présenté pour propitiatoire, par la foi en son sang, afin de montrer sa justice à cause du support des péchés précédents dans la patience de Dieu,
    • 26   afin de montrer, [dis-je], sa justice dans le temps présent, en sorte qu’il soit juste et justifiant celui qui est de la foi de Jésus.
    • 27   Où donc est la vanterie   ? – Elle a été exclue. – Par quelle loi   ? – celle des œuvres   ? – Non, mais par la loi de la foi   ;
    • 28   car nous concluons que l’homme est justifié par [la] foi, sans œuvres de loi.
    • 29   [Dieu] est-il seulement le Dieu des Juifs   ? ne l’est-il pas aussi des nations   ? – Certes, aussi des nations   ;
    • 30   puisque c’est un seul Dieu qui justifiera la circoncision sur le principe de [la] foi et l’incirconcision par la foi.
    • 31   Annulons-nous donc [la] loi par la foi   ? Qu’ainsi n’advienne   ! au contraire, nous établissons [la] loi.
  • King James Version (kjv)

    • Active Persistent Session:

      To use a different persistent session key, simply add it above, and click the button below.

      How This All Works

      Your persistent session key, together with your favourite verse, authenticates you. It links to all your notes and tags in the Bible. You can share it with loved ones so they can see your notes and tags.

      However, to modify your notes and tags, you need both the persistent session key and your favourite verse.

      Please Keep Your Favourite Verse Private

      Your persistent session key and favourite verse provide you exclusive access to edit your notes and tags. Think of your persistent session key as a username and your favourite verse as a password. Therefore, ensure your favourite verse is kept private.

      The persistent session key allows viewing, while editing is only possible when the correct favourite verse is provided.

    • Loading...

  • Darby (darby - 3)

    2024-03-01

    French (fr)

    French translation by John Nelson Darby (JND).
    \ First edition of the complete Bible in 1885, reissued in 1916.
    \ Text in Public Domain 2023 (provided by BPC, revision JND v1.3)
    \ With Strong numbers affected by "Concordances and Bible Translations" (https://concordance.bible/).
    \ The numbering of the verses follows the Hebrew Bible for the Old Testament.
    \ You can buy a printed version at:

    \ editeurbpc.com – Bibles et Publications Chrétiennes
    \ 30 rue Châteauvert – CS 40335
    \ 26003 VALENCE CEDEX FRANCE

    • Encoding: UTF-8
    • Direction: LTR
    • LCSH: Bible.French
    • Distribution Abbreviation: darby

    License

    Public Domain

    Source (OSIS)

    https://editeurbpc.com/telechargements

    history_1.0
    Initial version (2006.11.11)
    history_1.1
    With notes (2006.11.17)
    history_1.2
    Many corrections (2006.11.21)
    history_1.3
    Add notes (2007.04.27)
    history_1.4
    Add paragraph (2007.05.12)
    history_1.5
    Add clusters marks (2007.07.08)
    history_1.6
    New upstream version (2007.07.19)
    history_1.7
    New notes with bible references (2007.08.29)
    history_1.8
    Compressed Sword module (2007.09.19)
    history_1.9
    Corrected poetic imbrication (2007.12.29)
    history_1.10
    Mark references in notes (2007.12.29)
    history_1.11
    Various corrections for notes (2007.12.31)
    history_1.12
    Correct note references when in same book (2008.01.10)
    history_1.13
    Text is in public domain. Build notes in the alphabetical order (2008.01.16)
    history_1.14
    Correct notes generation and few typos (2008.03.30)
    history_1.15
    Update configuration file (2008.05.08)
    history_1.16
    Fixed encoding of .conf (2008.06.13)
    history_1.17
    New upstream reference (Bibliquest) and various corrections (2012.01.27)
    history_1.18
    New upstream reference (Bibliquest) and update from YD (2013.08.19)
    history_1.19
    Updated configuration file (2014.12.27) NRSV versification chosen as least misfilings of verses
    history_1.20
    Re-made with newest toolset
    history_1.22
    (2017-05-16) New markup for WoC, note and paragraph corrections (2017-05-16)
    history_1.23
    (2019-05-11) Various corrections, improved notes and new, more appropriate versification
    history_1.24
    (2019-10-23) Better formatting of Psalms, and other minor fixes
    history_2.0
    (2022-12-30) New source (from BPC editor JND v1.2) with new versification (German)
    history_3.0
    (2024-03-01) Update text (from BPC editor JND v1.3) and add Strong numbers (from concordance.bible)
API: Romans 3 9d248c480d17b7c3c04e2e3068c5f71555ff95b5

Basic Hash Usage Explained

At getBible, we've established a robust system to keep our API synchronized with the Crosswire project's modules. Let me explain how this integration works in simple terms.

We source our Bible text directly from the Crosswire modules. To monitor any updates, we generate "hash values" for each chapter, book, and translation. These hash values serve as unique identifiers that change only when the underlying content changes, thereby ensuring a tight integration between getBible and the Crosswire modules.

Every month, an automated process runs for approximately three hours. During this window, we fetch the latest Bible text from the Crosswire modules. Subsequently, we compare the new hash values and the text with the previous ones. Any detected changes trigger updates to both our official getBible hash repository and the Bible API for all affected translations. This system has been operating seamlessly for several years.

Once the updates are complete, any application utilizing our Bible API should monitor the hash values at the chapter, book, or translation level. Spotting a change in these values indicates that they should update their respective systems.

Hash values can change due to various reasons, including textual corrections like adding omitted verses, rectifying spelling errors, or addressing any discrepancies flagged by the publishers maintaining the modules at Crosswire.

The Crosswire initiative, also known as the SWORD Project, is the "source of truth" for getBible. Any modifications in the Crosswire modules get reflected in our API within days, ensuring our users access the most precise and current Bible text. We pledge to uphold this standard as long as getBible exists and our build scripts remain operational.

We're united in our mission to preserve the integrity and authenticity of the Bible text. If you have questions or require additional information, please use our support system. We're here to assist and will respond promptly.

Thank you for your understanding and for being an integral part of the getBible community.

Favourite Verse

You should select one of your favourite verses.

This verse in combination with your session key will be used to authenticate you in the future.

This is currently the active session key.

Should you have another session key from a previous session.
You can add it here to load your previous session.

Romains 3:

Sharing the Word of God with the world.
  • Share Text
    ...
  • Share Link
Notes Tags

Romains 3:1

Tagging this verse.

The active verse selected text should load here.

Active

Available Tags

Drag and drop the desired tag from the available ones to the active area.

To un-tag a verse, drag and drop the desired tag from active to the available tags area.

Notes Share

Edit Tag

Create Tag

Romains 3:1

Notes on this verse.

The active verse selected text should load here.

Tags Share
To share His Word!
getBible.net