Skip to main content
  • WORD Research this...
    Luke 14
    •   Et il arriva que, comme il entrait, un sabbat, dans la maison d’un des principaux des pharisiens pour manger du pain, ils l’observaient.
    •   Et voici, il y avait un homme hydropique devant lui.
    •   Et Jésus, répondant, parla aux docteurs de la loi et aux pharisiens, disant   : Est-il permis de guérir, un jour de sabbat   ?
    •   Et ils se turent. Et l’ayant pris, il le guérit, et le renvoya.
    •   Et répondant, il leur dit   : Qui sera celui de vous, qui, ayant un âne ou un bœuf, lequel vienne à tomber dans un puits, ne l’en retire aussitôt le jour du sabbat   ?
    •   Et ils ne pouvaient répliquer à ces choses.
    •   Or il dit une parabole aux conviés, observant comment ils choisissaient les premières places   ; et il leur disait   :
    •   Quand tu seras convié par quelqu’un à des noces, ne te mets pas à table à la première place, de peur qu’un plus honorable que toi ne soit convié par lui,
    •   et que celui qui vous a conviés, toi et lui, ne vienne et ne te dise   : Fais place à celui-ci   ; et qu’alors tu ne te mettes avec honte à occuper la dernière place.
    • 10   Mais, quand tu seras convié, va et assieds-toi à la dernière place, afin que, quand celui qui t’a convié viendra, il te dise   : Ami, monte plus haut. Alors tu auras de la gloire devant tous ceux qui seront à table avec toi.
    • 11   Car quiconque s’élève, sera abaissé   ; et celui qui s’abaisse sera élevé.
    • 12   Et il dit aussi à celui qui l’avait convié   : Quand tu fais un dîner ou un souper, n’appelle pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins   ; de peur qu’eux aussi ne te convient à leur tour, et que la pareille ne te soit rendue.
    • 13   Mais quand tu fais un festin, convie les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles   ;
    • 14   et tu seras bienheureux, car ils n’ont pas de quoi te rendre la pareille   : car la pareille te sera rendue en la résurrection des justes.
    • 15   Et un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces choses, lui dit   : Bienheureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu.
    • 16   Et il lui dit   : Un homme fit un grand souper et y convia beaucoup de gens.
    • 17   Et à l’heure du souper, il envoya son esclave dire aux conviés   : Venez, car déjà tout est prêt.
    • 18   Et ils commencèrent tous unanimement à s’excuser. Le premier lui dit   : J’ai acheté un champ, et il faut nécessairement que je m’en aille et que je le voie   ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
    • 19   Et un autre dit   : J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer   ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
    • 20   Et un autre dit   : J’ai épousé une femme, et à cause de cela je ne puis aller.
    • 21   Et l’esclave, s’en étant retourné, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison, en colère, dit à son esclave   : Va-t’en promptement dans les rues et dans les ruelles de la ville, et amène ici les pauvres, et les estropiés, et les aveugles, et les boiteux.
    • 22   Et l’esclave dit   : Maître, il a été fait ainsi que tu as commandé, et il y a encore de la place.
    • 23   Et le maître dit à l’esclave   : Va-t’en dans les chemins et [le long des] haies, et contrains [les gens] d’entrer, afin que ma maison soit remplie   ;
    • 24   car je vous dis, qu’aucun de ces hommes qui ont été conviés ne goûtera de mon souper.
    • 25   Et de grandes foules allaient avec lui. Et se tournant, il leur dit   :
    • 26   Si quelqu’un vient à moi, et ne hait pas son père, et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses frères, et ses sœurs, et même aussi sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
    • 27   Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne vient pas après moi, ne peut être mon disciple.
    • 28   Car quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne s’asseye premièrement et ne calcule la dépense, [pour voir] s’il a de quoi l’achever   ?
    • 29   de peur que, en ayant jeté le fondement et n’ayant pu l’achever, tous ceux qui le voient ne se mettent à se moquer de lui,
    • 30   disant   : Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever.
    • 31   Ou, quel est le roi qui, partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s’asseye premièrement et ne délibère s’il peut, avec 10000 [hommes], résister à celui qui vient contre lui avec 20000   ?
    • 32   Autrement, pendant qu’il est encore loin, il lui envoie une ambassade et s’informe des [conditions] de paix.
    • 33   Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il a, ne peut être mon disciple.
    • 34   Le sel donc est bon   ; mais si le sel aussi a perdu sa saveur, avec quoi l’assaisonnera-t-on   ?
    • 35   Il n’est propre, ni pour la terre, ni pour le fumier   ; on le jette dehors. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
    •   Et il arriva que, comme il entrait, un sabbat, dans la maison d’un des principaux des pharisiens pour manger du pain, ils l’observaient.
    •   Et voici, il y avait un homme hydropique devant lui.
    •   Et Jésus, répondant, parla aux docteurs de la loi et aux pharisiens, disant   : Est-il permis de guérir, un jour de sabbat ?
    •   Et ils se turent. Et l’ayant pris, il le guérit, et le renvoya.
    •   Et répondant, il leur dit   : Qui sera celui de vous, qui, ayant un âne ou un bœuf, lequel vienne à tomber dans un puits, ne l’en retire aussitôt le jour du sabbat ?
    •   Et ils ne pouvaient répliquer à ces choses.
    •   Or il dit une parabole aux conviés, observant comment ils choisissaient les premières places ; et il leur disait   :
    •   Quand tu seras convié par quelqu’un à des noces, ne te mets pas à table à la première place, de peur qu’un plus honorable que toi ne soit convié par lui,
    •   et que celui qui vous a conviés, toi et lui, ne vienne et ne te dise   : Fais place à celui-ci ; et qu’alors tu ne te mettes avec honte à occuper la dernière place.
    • 10   Mais, quand tu seras convié, va et assieds-toi à la dernière place, afin que, quand celui qui t’a convié viendra, il te dise   : Ami, monte plus haut. Alors tu auras de la gloire devant tous ceux qui seront à table avec toi.
    • 11   Car quiconque s’élève, sera abaissé ; et celui qui s’abaisse sera élevé.
    • 12   Et il dit aussi à celui qui l’avait convié   : Quand tu fais un dîner ou un souper, n’appelle pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins ; de peur qu’eux aussi ne te convient à leur tour, et que la pareille ne te soit rendue.
    • 13   Mais quand tu fais un festin, convie les pauvres, les estropiés, les boiteux, les aveugles ;
    • 14   et tu seras bienheureux, car ils n’ont pas de quoi te rendre la pareille   : car la pareille te sera rendue en la résurrection des justes.
    • 15   Et un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces choses, lui dit   : Bienheureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu.
    • 16   Et il lui dit   : Un homme fit un grand souper et y convia beaucoup de gens.
    • 17   Et à l’heure du souper, il envoya son esclave dire aux conviés   : Venez, car déjà tout est prêt.
    • 18   Et ils commencèrent tous unanimement à s’excuser. Le premier lui dit   : J’ai acheté un champ, et il faut nécessairement que je m’en aille et que je le voie ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
    • 19   Et un autre dit   : J’ai acheté cinq paires de bœufs, et je vais les essayer ; je te prie, tiens-moi pour excusé.
    • 20   Et un autre dit   : J’ai épousé une femme, et à cause de cela je ne puis aller.
    • 21   Et l’esclave, s’en étant retourné, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison, en colère, dit à son esclave   : Va-t’en promptement dans les rues et dans les ruelles de la ville, et amène ici les pauvres, et les estropiés, et les aveugles, et les boiteux.
    • 22   Et l’esclave dit   : Maître, il a été fait ainsi que tu as commandé, et il y a encore de la place.
    • 23   Et le maître dit à l’esclave   : Va-t’en dans les chemins et [le long des] haies, et contrains [les gens] d’entrer, afin que ma maison soit remplie ;
    • 24   car je vous dis, qu’aucun de ces hommes qui ont été conviés ne goûtera de mon souper.
    • 25   Et de grandes foules allaient avec lui. Et se tournant, il leur dit   :
    • 26   Si quelqu’un vient à moi, et ne hait pas son père, et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses frères, et ses sœurs, et même aussi sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
    • 27   Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne vient pas après moi, ne peut être mon disciple.
    • 28   Car quel est celui d’entre vous qui, voulant bâtir une tour, ne s’asseye premièrement et ne calcule la dépense, [pour voir] s’il a de quoi l’achever ?
    • 29   de peur que, en ayant jeté le fondement et n’ayant pu l’achever, tous ceux qui le voient ne se mettent à se moquer de lui,
    • 30   disant   : Cet homme a commencé à bâtir, et il n’a pu achever.
    • 31   Ou, quel est le roi qui, partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s’asseye premièrement et ne délibère s’il peut, avec 10 000 [hommes], résister à celui qui vient contre lui avec 20 000 ?
    • 32   Autrement, pendant qu’il est encore loin, il lui envoie une ambassade et s’informe des [conditions] de paix.
    • 33   Ainsi donc, quiconque d’entre vous ne renonce pas à tout ce qu’il a, ne peut être mon disciple.
    • 34   Le sel donc est bon ; mais si le sel aussi a perdu sa saveur, avec quoi l’assaisonnera-t-on ?
    • 35   Il n’est propre, ni pour la terre, ni pour le fumier ; on le jette dehors. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
  • King James Version (kjv)
    • Active Persistent Session:

      To use a different persistent session key, simply add it above, and click the button below.

      How This All Works

      Your persistent session key, together with your favourite verse, authenticates you. It links to all your notes and tags in the Bible. You can share it with loved ones so they can see your notes and tags.

      However, to modify your notes and tags, you need both the persistent session key and your favourite verse.

      Please Keep Your Favourite Verse Private

      Your persistent session key and favourite verse provide you exclusive access to edit your notes and tags. Think of your persistent session key as a username and your favourite verse as a password. Therefore, ensure your favourite verse is kept private.

      The persistent session key allows viewing, while editing is only possible when the correct favourite verse is provided.

    • Loading...
  • Darby (darby - 3)

    2024-03-01

    French (fr)

    French translation by John Nelson Darby (JND).
    \ First edition of the complete Bible in 1885, reissued in 1916.
    \ Text in Public Domain 2023 (provided by BPC, revision JND v1.3)
    \ With Strong numbers affected by "Concordances and Bible Translations" (https://concordance.bible/).
    \ The numbering of the verses follows the Hebrew Bible for the Old Testament.
    \ You can buy a printed version at:

    \ editeurbpc.com – Bibles et Publications Chrétiennes
    \ 30 rue Châteauvert – CS 40335
    \ 26003 VALENCE CEDEX FRANCE

    • Encoding: UTF-8
    • Direction: LTR
    • LCSH: Bible.French
    • Distribution Abbreviation: darby

    License

    Public Domain

    Source (OSIS)

    https://editeurbpc.com/telechargements

    history_1.0
    Initial version (2006.11.11)
    history_1.1
    With notes (2006.11.17)
    history_1.2
    Many corrections (2006.11.21)
    history_1.3
    Add notes (2007.04.27)
    history_1.4
    Add paragraph (2007.05.12)
    history_1.5
    Add clusters marks (2007.07.08)
    history_1.6
    New upstream version (2007.07.19)
    history_1.7
    New notes with bible references (2007.08.29)
    history_1.8
    Compressed Sword module (2007.09.19)
    history_1.9
    Corrected poetic imbrication (2007.12.29)
    history_1.10
    Mark references in notes (2007.12.29)
    history_1.11
    Various corrections for notes (2007.12.31)
    history_1.12
    Correct note references when in same book (2008.01.10)
    history_1.13
    Text is in public domain. Build notes in the alphabetical order (2008.01.16)
    history_1.14
    Correct notes generation and few typos (2008.03.30)
    history_1.15
    Update configuration file (2008.05.08)
    history_1.16
    Fixed encoding of .conf (2008.06.13)
    history_1.17
    New upstream reference (Bibliquest) and various corrections (2012.01.27)
    history_1.18
    New upstream reference (Bibliquest) and update from YD (2013.08.19)
    history_1.19
    Updated configuration file (2014.12.27) NRSV versification chosen as least misfilings of verses
    history_1.20
    Re-made with newest toolset
    history_1.22
    (2017-05-16) New markup for WoC, note and paragraph corrections (2017-05-16)
    history_1.23
    (2019-05-11) Various corrections, improved notes and new, more appropriate versification
    history_1.24
    (2019-10-23) Better formatting of Psalms, and other minor fixes
    history_2.0
    (2022-12-30) New source (from BPC editor JND v1.2) with new versification (German)
    history_3.0
    (2024-03-01) Update text (from BPC editor JND v1.3) and add Strong numbers (from concordance.bible)

Basic Hash Usage Explained

At getBible, we've established a robust system to keep our API synchronized with the Crosswire project's modules. Let me explain how this integration works in simple terms.

We source our Bible text directly from the Crosswire modules. To monitor any updates, we generate "hash values" for each chapter, book, and translation. These hash values serve as unique identifiers that change only when the underlying content changes, thereby ensuring a tight integration between getBible and the Crosswire modules.

Every month, an automated process runs for approximately three hours. During this window, we fetch the latest Bible text from the Crosswire modules. Subsequently, we compare the new hash values and the text with the previous ones. Any detected changes trigger updates to both our official getBible hash repository and the Bible API for all affected translations. This system has been operating seamlessly for several years.

Once the updates are complete, any application utilizing our Bible API should monitor the hash values at the chapter, book, or translation level. Spotting a change in these values indicates that they should update their respective systems.

Hash values can change due to various reasons, including textual corrections like adding omitted verses, rectifying spelling errors, or addressing any discrepancies flagged by the publishers maintaining the modules at Crosswire.

The Crosswire initiative, also known as the SWORD Project, is the "source of truth" for getBible. Any modifications in the Crosswire modules get reflected in our API within days, ensuring our users access the most precise and current Bible text. We pledge to uphold this standard as long as getBible exists and our build scripts remain operational.

We're united in our mission to preserve the integrity and authenticity of the Bible text. If you have questions or require additional information, please use our support system. We're here to assist and will respond promptly.

Thank you for your understanding and for being an integral part of the getBible community.

Favourite Verse

You should select one of your favourite verses.

This verse in combination with your session key will be used to authenticate you in the future.

This is currently the active session key.

Should you have another session key from a previous session.
You can add it here to load your previous session.

Luc 14:

Sharing the Word of God with the world.
  • Share Text
    ...
  • Share Link

Luc 14:1

Tagging this verse.

The active verse selected text should load here.

Active

Available Tags

Drag and drop the desired tag from the available ones to the active area.

To un-tag a verse, drag and drop the desired tag from active to the available tags area.

Edit Tag

Create Tag

Luc 14:1

Notes on this verse.

The active verse selected text should load here.